Нельзя отрицать того, что верующие, находясь в Раю, увидят Аллаhа так как сказано в Хадисе, что означает: «Вы увидите вашего Господа».

Видеть Аллаhа без образа, без места, без направления — самая большая награда для верующих в Раю. Они увидят Аллаhа не так, как мы видим друг друга, или встречаем другого человека, подобно тому, как молящиеся встречаются в мечети с имамом. Потому что Аллаhу не присуще занимать место. Наш господин имам Малик, да будет ему милость Аллаhа, сказал, что означает: «Аллаh вечен без конца, Его нельзя увидеть временными глазами, которые даны нам в этом мире, а только вечными глазами в Будущей жизни». Т.е. глаза жителей Рая вечны без конца, потому что сама жизнь в Раю вечна и там нет смерти.

Да будет Милость Аллаhа имаму Апь-Газалий, который в книге «Кауа’ид-ул-’Ака’ид» по поводу видения АллаНа сказал то, что означает: «Мы знаем, что Аллаhу Всевышнему не присущи образ, объем, направление, место, при этом Его видят глазами в Будущей жизни, так как сказано в Кур’ане (Сура Аль-Кыяма» Аяты 22-23), что означает: «Лица верующих в Тот День будут сияющие, от того, что видят Господа». А в этой жизни Его невозможно увидеть. Подтверждением этому служит Аят 103 Суры «Аль-Ан’ам», который означает: «В этой жизни Аллаhа никто не видит, а Он видит всех», а также Аят, в котором Аллаh сказал Пророку Мусе, мир Ему, что означает: «Ты мёня не увидишь [в этой жизни]».

Отсюда мы понимаем, в каком невежестве находятся му’тазилиты, отрицающие возможность видеть Аллаhа. Разве, му’тазилиты могут знать «атрибуты» Аллаhа, о которых якобы не знал Пророк Муса?! Разве стал бы Пророк Муса, мир Ему, просить возможность видеть Аллаhа, если бы это было невозможно?!