«Кто описывает Бога тем, что Его не достойно, совершает богохульство»
Имам Ар-Рази, рахимаhу-ллаh
Некоторыми невежественными людьми в разговоре на религиозные темы употребляются слова и понятия, пришедшие в язык из чуждых мусульманам идеологических систем прошлого и настоящего, таких, к примеру, как греческая философия, религиозные доктрины буддизма или же других религий. Появление этих слов в речи некоторых людей напрямую связано с чтением ими книг и прослушиванием лекций «ученых» людей разных конфессий, не задумывющихся о последствиях своих выступлений.
Наверняка, многие из нас встречались со словом «причина», которое некоторые авторы, пишущие на религиозные темы, употребляют в отношении Создателя. В их книгах можно встретить такие слова, которыми они описывают Бога: «Причина из причин», «Первопричина», «Причина всего» и т.д.
Эти не достойные в отношения Создателя «эпитеты» являются явными словами куфра (неверия). И не может служить оправданием при произнесении (написании) этих слов то, какое значение (какое бы ни было оно достойным!) вложил в это слово сказавший.
Абсолютно все причины являются созданиями Бога. Несомненно, что не достойно Его быть названным именем созданного.
Имам ‘Алий Ас-Сугдий Аль-Ханафий, рахимаhу-ллаh, которого называют Столпом Ислама («Рукну-ль-Ислям»), сказал, что тот, кто называет Аллаhа причиной (по-арабски: «سبب»(«сабаб») и «علة» («‘илля»)), совершает ильхад (отрицание Бога, т.е. впадает в неверие)*.
Сказал Имам Ан-Набульсий, рахимаhу-ллаh (в кн. “Фатху-ль-Раббани”), что называть Аллаhа «’илля» («причина») является куфром и что это название по отношению к Богу пришло от греческих философов.
Имам Ан-Насафий, рахимаhу-ллаh, в своем известном тафсире Кур’ана (в разъяснении Аята 180 Суры «Аль-А‘раф») написал:
«Называть Аллаhа телом, основой (материей), разумом или причиной является ильхадом (отрицанием Сущности Аллаhа, неверием)»**.
«Причина» («‘илля» и «сабаб») является не достойным Создателя именем. Имам Ар-Разий, рахимаhу-ллаh, сказал: «Кто описывает Аллаhа тем, что Его не достойно, совершает богохульств». А богохульство согласно Иджма’ (единому постановлению теологов Ислама) является неверием.
Достойное, истинное исповедание, основанное на крепких знаниях и убежденности, постоянный самоконтроль и скромность сохраняют сердце и язык в чистоте, отталкивают от них «мусор» ложных представлений и слов, ограждают мысли и речь от недостойного отношения к Господу. Неопровержимой истиной звучит наставление Кур’ана:
الأَسْمَاء الْحُسْنَى
فَادْعُوهُ بِهَا
(Аят 180 Суры «Аль-А‘раф»),
означающее: «У Аллаhа Наидостойнейшие Имена, так называйте Его этими Именами».
_____________________________
*см. книгу «Аль-Маса’ирату фи-ль- ‘ака’иди-ль-мунджийяти фи-ль-Ахирин» шейха Ибн Аль-hуммама, рахимаhу-ллаh (стр. 40), изд-во «Дару-ль-Кутби-ль-‘ильмийя», Бейрут.
**см. книгу “Тафсиру-н-Насафий” (ч. 2, стр. 87), изд-во “Дару-ль-Китаби-ль-’арабий”, Бейрут.
