Каждый из нас обязан знать, что плохое отношение к родителям и ослушание их — это из грехов тела.
Чтобы каждый смог понять, какое именно действие или бездействие в отношении родителей является греховным, приведем следующее определение этому, которое дали в свое время ученые-шафи’иты,: «Ослушание является большим грехом, если это причиняет родителям боль, которую обычно тяжело перенести.»
Немаловажным примером из больших грехов, является безответственное отношение к отцу и матери. Речь идет о тех случаях, когда дети, имея возможность содержать и обеспечивать своих бедных родителей всем необходимым, не исполняют свою обязанность. Здесь стоит отметить, если родители бедные, при этом даже если они могут работать, то будь это сын или дочь, они обязаны обеспечивать их. Однако, в случае, если родители имеют достаток, то есть они не бедные, тогда дети не обязаны их обеспечивать. Но стоит помнить, что является Сунной детям — помогать родителям, делая им приятное ради Аллаha.
Является Сунной для детей дарить своим родителям то, что им нравится, то есть, то, что любят их родители.
Будь это сын или дочь, является Сунной для них слушаться родителей во всем, за исключением того, что является запрещенным по Шари’ату, то есть хьарамом. Например, если родители просят, чтобы их сын или дочь сделали хьарам, то нельзя их слушаться. А если они не просят делать хьарам, просят то, что не является грехом по Шари’ату, в таком случае будет Сунной их слушаться. Если же родители попросили сделать то, что является макруhом (то есть нежелательным, но не грехом), то даже в таких вопросах будет вознаграждение, если слушаться родителей.
Ученые привели такой пример, если человек пошел к своим родителям в гости и те предложили ему покушать. Там у человека возникли сомнения насчет предложенных угощений, например, он думает, что в продуктах есть какие-то запрещённые добавки (тут речь не идет о мясе, т.к. если есть сомнение в мясе, то нельзя есть это мясо — это большой грех; а что касается других продуктов, если есть сомнение, что в этих продуктах есть запрещенные добавки, то не хьарам их кушать, но нежелательно, будет вознаграждение если он откажется их кушать) то, если родители угощают тем, в чем есть сомнение у человека (кроме мяса), то это кушать в общем нежелательно. Но чтобы не обидеть родителей, человек кушает предложенную еду, а потом когда он уйдет от родителей, он может спровоцировать рвоту, если не хочет, чтобы в его животе оставалось то, в чем у него было сомнение.
Еще одна ситуация, например отец или мать (речь идет о родителях мусульманах) повелели своему ребенку сделать то, в чем нет греха, или же попросили не делать то, что не является обязательным. Если же ребенок не откликнулся на эту просьбу, зная или предполагая, что это причинит родителям боль, которую тяжело перенести, что из-за этого им будет очень неприятно и обидно, то в таком случае это большой грех.
Очень важен еще один момент, по сути даже после смерти родителей, у ребенка остаются определенные формы проявления покорности им. К слову, такое понятие как покорность родителям, выражается в следующей ситуации: когда ребенок после смерти родителей поддерживает связь с теми, кого любили его родители. Например, если умер отец и ребенок будет поддерживать связь с теми, кого любил, с кем дружил его отец, из-за уважения к своему отцу будет делать приятное дорогим для его отца людям, то это одобрено в Шари’ате, за это есть вознаграждение. А так же, если умерла мать, то поддерживать отношения с теми, с кем она была близка при жизни, считается благим деянием.
Сказал Посланник Аллаha, мир ему, означающее: «Из покорности своим родителям, когда человек после смерти отца поддерживает связь с теми, кого любил его отец.» Передал хьадис имам Муслим.
В хьадисе сказано только про отца, но про мать такой же хьукм (религиозное заключение).
Если после смерти матери поддерживать связь с теми, кого она любила при жизни, то это из высокой культуры, из покорности родителям и считается благим деянием. А также считается хорошим отношением к родителям, если после смерти родителей, дети посещают их могилу.
Уважение и почитание родителей при жизни и после их смерти, есть обязанность детей. И не будет секретом, если напомнить еще раз, что то, как вы относитесь к своим родителям видят и ваши дети. Передано от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаhа, мир ему, сказал:
» بروا آباءكم تبركم أبناؤكم»
означает: «Будьте покорны своим отцам, и будут вам покорны ваши сыновья». Хьадис передал имам Ат’-Т’абарани. Ваше уважительное, ласковое и нежное отношение к своим родителям формирует правильное восприятие семейных ценностей у ваших сыновей и дочерей. Подавайте своим детям только правильный пример!
