Хвала Аллаhу, Которого мы восхваляем и Которого молим о помощи и прощении, у Которого мы ищем защиты от зла наших скверных деяний. Кого Аллаh наставляет на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кому Аллаh не дал истинного пути, того уже никто не выведет из заблуждения и не сможет повести верным путем. Мы возвеличиваем милостивого Творца, Который прощает грехи верующих, принимает покаяние и дарует много благ и милости.

Просим у Аллаhа ещё больше величия для Пророка Мухаммада ﷺ, а также всем Пророкам и Посланникам.

Я свидетельствую, что нет создателя, кроме Одного – Единственного Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад – раб и Посланник Аллаhа. Рабы Аллаhа! Призываю всех к богобоязненности.

Дорогие братья и сестры! Воистину наши сердца меняются и подвержены влиянию греха. Даже яхонт чисто молочного цвета, который был ниспослан из Рая, почернел от грехов людей, прикасавшихся к нему.

Воистину, грех оставляет след на сердце человека, как об этом сказано в Хадисе Пророка Мухаммада ﷺ [1]:

 إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ في قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَعْتَبَ، صُقِلَ قَلْبُهُ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ، حَتَّى يُغْلَقَ قَلْبُهُ، فَذَلِكَ الرَّانُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَىَ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾

Это означает: «Воистину, когда верующий человек совершает грех, на его сердце появляется черное пятно. И если он покается, прекратив грех, его сердце очищается. А если он продолжает грешить, то черное пятно увеличивается. И так до тех пор, пока не покроет всё сердце. Его сердце полностью становиться черным, черствым, не восприимчивым и наступает для него особый момент когда уже это сердце закрывается. Это и есть то покрытие, о котором сказано в Священном Кур’ане, что означает: «Но нет! Их сердца окутаны тем, что они приобрели»» (Сура «Аль-Мутаффифин», Аят 14).

Дорогие единоверцы! Если грехи повторяются и не прекращаются, они закрывают сердце. Тогда оно становится невосприимчивым. Аллаh делает эти сердца запечатанными и закупоренными. После чего уже Вера в сердце не укрепляется, а слабеет, не происходит духовного развития, сердце чёрствое, закрытое и чёрное, и сможет ли он сохранить Веру от вероотступления. Поэтому нельзя пропускать такую великую возможность, как совершение покаяния, даже если человек иногда опять совершает грехи после того, как покаялся. Воистину, покаяние в грехах – это очищение сердца, которое необходимо сделать до того момента, когда оно полностью закроется.

И пусть никто из вас не говорит: «Как же я буду каяться, если я уже покаялся, но потом снова совершил грех?». Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

كُلُّ بَنِي ءَادَمَ خَطَّاؤُونَ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ

Это означает: «Большинство людей совершают грехи, но лучшие из них те, кто покаялся». Он также говорил, что тот, кто покаялся в своем грехе, как будто этого греха не совершал вообще. То есть, похож на того, кто не грешил. Но, конечно же, тот мусульманин, кто не совершал греха, лучше того, кто совершал и покаялся. Поэтому пусть каждый, кто свершил грех, покается. Пусть всегда помнит о покаянии. И каждый раз, согрешив, пусть покается. Говоря о покаянии, мы не призываем к совершению греха, а затем к покаянию. Нет, мы говорим: не совершайте грехов, но кто уже совершили грех, не смог себя сдержать, то в этом случае для него есть выход: немедленно покаяться.

Покаяние необходимо делать без промедления, сразу после совершенного греха. И это независимо от того, совершенный грех был большим или малым. Не умаляйте значение грехопадения, оставляя грехи без покаяния. Ведь грех – это преступление границ дозволенного, установленных Аллаhом! И не думайте о грехе, что это всего лишь малый грех, ведь вы нарушаете Закон Бога! Дело не в величине греха, а в том, Чьи повеления вы нарушаете!

Спешите совершить покаяние, как в больших, так и в малых грехах! Покайтесь немедленно, для этого необходимо прекратить совершение греха, признать свою вину, сожалея о совершении преступления, и намериться впредь никогда не совершать грехов. Это покаяние.

Дорогие мусульмане! Аллаh создал нас и наделил нас таким большим количеством благ, которых мы даже не в силах перечислить. Каждый из нас пользуется этими благами и, вместе с этим, как он может нарушать Повеления Творца?!

Дорогие единоверцы! Покайтесь без промедления и задержки! Пусть будет в ваших сердцах твердое решение о том, что вы никогда более не совершите грехопадение. Не упустите возможность, ведь смерть приходит внезапно, без предупреждения, как об этом сказано в Священном Кур’ане (Сура «Ат-Тахрим», Аят 8):

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا، عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ، وَيدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾

Это означает: «О, верующие! Сделайте искреннее покаяние Аллаhу! Покайтесь и тогда есть надежда на то, что Аллаh простит ваши злодеяния и дарует вам войти в Райские сады, в которых текут реки».

И если грех был из-за невыполнения какого-либо фарда – религиозной обязанности, то его необходимо выполнить как долг. Так как для того, чтобы ваше покаяние было принято необходимо выполнить это условие, то есть выполнить религиозные обязанности, оставшиеся долгом. А если грех был из-за ущемления прав других верующих, то для покаяния необходимо вернуть права этих людей, избавив себя от вины перед людьми. Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

«مَنْ كَانَ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فَلْيَسْتَحِلَّهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ«

Это означает: «Если у кого-то из вас есть грехи, связанные с правами другого человека, то пусть просит у него прощение и освободится от этого греха, пока не наступило время, когда не поможет ни дирhам, ни динар».

А тот, кто посягнул на честь верующего человека, например, ругая его, или посягнул на имущество, использовав чужую вещь без разрешения, пусть искупит вину сегодня, то есть на этом свете. Так как в Конце Света наказания очень сильные и страшные и каждый будет думать, как спасти себя.

Если кто-либо нарушил права людей и умер, не успев вернуть им то, что принадлежит им по праву, и это произошло без уважительной причины, а также, если какой-либо человек нанес обиду другим людям и не успел до смерти искупить свою вину без оправдания, то этот человек угнетатель. В Конце Света тот верующий человек, права которого были ущемлены, будет забирать вознаграждение у своего обидчика. А если не хватит вознаграждений, тогда грехи обиженного будут переданы обидчику, а обидчик наказан в аду.

Кто из вас готов взвалить на себя чужие грехи? Я уверен, что никто! Кто из вас хочет, чтобы его вознаграждение перешло другому? Никто не хочет! Поэтому без промедления нужно нарушенные возместить права другого, а если не можете возместить, то просить прощения.

Дорогие мусульмане! Кайтесь все в грехах до наступления смерти. Ведь смерть раскрывает ваши секреты, а в Судный День будут показаны ваши деяния, и наказание преодолевает любые покрывала.

Дорогие мусульмане! Готовьтесь к Судному Дню! Ко Дню Воскрешения и Сбора, когда будут великие, потрясающие события.

И ни в коем случае не теряйте надежду на милость Всемогущего Творца. Как бы ни было много грехов, совершено вами, не теряйте надежду на прощение. Аллаh сказал в Священном Кур’ане (Сура «Аз-Зумар», Аят 53):

﴿قُلْ يَا عِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحيِمُ﴾

Это означает, Аллаh повелел, чтобы Его рабы, которые сделали вред себе, совершив грехи, не отчаивались в милости Аллаhа. Воистину, Аллаh прощает все грехи. Воистину, Он Прощающий и Милостивый.

Никогда не говорите такие слова: «Аллаh не простит мои грехи и обязательно накажет меня, так как у меня много грехов». Нельзя так плохо думать об Аллаhе! Откуда ты знаешь, что Аллаh сделает с тобой? Как ты можешь утверждать, что Аллаh непременно накажет тебя? Конечно, все мы знаем, что Аллаh наказывает за грехи, но ведь Аллаh также милостивый и прощающий грехи верующих!

Ни в коем случае не относитесь прохладно к совершению грехов, ссылаясь на Милость Аллаhа, но, не делая покаяния. Некоторые так и говорят: «Аллаh прощающий и милостивый! Поэтому Он не накажет меня за грехи». Так делать запрещено! Также нельзя терять надежду на прощение от Аллаhа, как это делают некоторые люди, говоря: «Аллаh меня непременно накажет и не простит мои грехи!». Так делать запрещено! Каждому из нас необходимо быть между боязнью наказания и надеждой на прощение. Бойтесь наказания от Аллаhа и в то же время надейтесь на Его милость и прощение.

Сказано в Хадисе Пророка Мухаммада ﷺ:

«إِنَّ اللَّهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ«

Это означает: «Воистину, Аллаh дает тирану долгую жизнь, но когда Творец накажет угнетателя, то ему не будет спасения»,

Пусть не обманывается тот, кто, совершая грех, не сразу получает наказание за свое злодеяние. Воистину, Аллаh наказывает угнетателей так сильно, что те погибают.

Сказано в Хадисе-Кудсий: имам Анас, да благословит его Аллаh: «Я слышал, как Посланник Аллаhа ﷺ сказал:

«يَا ابْنَ ءَادَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ ءَادَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابنَ ءَادَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً»

Это означает: “Аллаh Всемогущий сказал [что означает]: «О, сын человеческий! До тех пор, пока ты будешь взывать ко Мне и обращаться ко Мне с просьбами, Я буду прощать тебе то, что ты сделал из плохого. О, потомок Адама! Даже если твои грехи заполнили бы пространство до неба, и ты попросил прощения у Меня, Я простил бы тебя. О, потомок Адама! Если ты придешь в Судный День с грехами, величина которых равна размеру земли, и будешь отвечать за содеянное, не придав Мне никого в сотоварищи, Я дарую тебе прощение»”.

Поэтому, дорогие мусульмане, спешите к покаянию! Спешите к прощению! Спешите очиститься и быть безгрешными!

[1] ﷺ – выражение «Салляллаhу ‘аляйhи уа саллям» – просьба к Аллаhу даровать Пророку Мухаммаду ещё больше милости, благословения и почёта, а также сохранить его общину от того, что его беспокоило.