Для большей пользы мы напоминаем, что каждый мусульманин обязан сохранять свою Веру, беречь ее от всего,
что может ее нарушить, то есть от Вероотступничества – ар- ридда. Просим Аллаhа уберечь нас от этого. Имам Ан-Науауи и другие говорили о том, что самый отвратительный вид неверия это Вероотступничество – ар-ридда. Отрицание Существования Аллаhа – самый худший вид неверия (куфра). В наше время усилилось пренебрежительное отношение к словам, и это достигло той степени, что от многих исходят слова куфра, которые вводят их в неверие, но они не видят в этом греха, хотя это является куфром, что подтверждается словами
Пророка, мир Ему:

«Воистину, человек, произносящий слова куфра, даже если он не задумывался над ними, попадает из-за этого в ад на
глубину 70 лет падения», то есть, на дно ада. Этот Хадис передал имам Ат-Тирмизий, дав ему степень «хасан» (достоверный). Такой же смысл имеет Хадис, переданный имамами Аль-Бухарий и Муслимом. Этот Хадис
доказывает, что даже если человек не убежден в смысле произнесенных слов неверия, не одобряет их душой и даже не
знает того, что высказывание этих слов относится к куфру, – все это не освобождает человека от попадания в куфр.
Также не является оправданием попадания в куфр агрессивное состояние человека, как указал на это имам Ан-Науауий в своей книге «Раудатут-Талибин». Он привел такой пример: «Если человек, рассердившись на своего сына или слугу, избил его, и кто-то сказал ему: «Разве ты не мусульманин?», и тот сознательно ответил: «Нет!», то он отступает от Веры». Это подтвердили ученые ханафиты и другие.
Сказал Аль-Хафиз Абу Зур‘аталь-‘Иракый в своем комментарии о вероотступничестве в книгах «Ат-Танбиh», «Аль-Минhадж» и «Аль-Хауий». В книге «Аль-Минhадж» слов  «ар-ридда» определяется таким образом: нарушение и прекращение Ислама поступками, убеждениями или словесно, независимо от того, было ли это сделано в виде шутки или издевательства, или с упорством, или с убеждением в сказанном. Имам Ан-Науауий, имамы-Шафи‘иты, Ханафиты и другие разделили отступление от Веры на три вида: в убеждениях, в поступках, в словах. Приблизительно сто ученых из стран Йемена, Шама и Египта
(Университет «Аль-Азhар») составили книгу, назвав ее «Аль — ‘Ибадат уа-ль-му‘амалят», в которой разделили куфр на три вида Они, в частности, написали: «Вероотступничество – это попадание в куфр после того, как имел Истинную Веру, намеренно или по причине действия куфра, или при
произнесении слов куфра». Существует ряд неверных убеждений, которые являются причиной попадания человека в куфр.

Некоторые примеры:
— если человек убежден в том, что мир существует вечно без начала по материи и строению или же только по материи;
— если человек думает, что Аллаh Всевышний меняется, переходит из одного состояния в другое;
— если думает, что Аллаh находится где-либо, в каком-либо месте;
— если думает, что Воля Аллаhа создана или меняется;
— если думает, что Знание Аллаhа создано, и что Аллаh узнает что-либо после того, как оно произойдет. Однако тот, кому присущ созданный сыфат, тот сам создан, а созданному не
присуща Божественность;
— если приписывает Аллаhу цвет, движение, покой. Если бы Аллаhу были присущи движение и покой, то было бы
много подобных Ему, а это – абсурд. Аллаhу не присущи недостатки.  Куфр по поступкам.

Например:
— если человек бросает Кур`ан в мусор;
Имам Ибн ‘Абидин сказал, об этом, что это является куфром, даже если не было намерения неуважительного отношения к Кур`ану, потому что сам поступок указывает на это;

— если кто-то бросает в мусор лист бумаги, зная, что на нем написана информация об Исламе или одно из Имен Аллаhа;
— если кто-то носит на себе знак неверия с намерением благословения этим знаком или с целью возвеличивания
его, или носит его, думая, что это разрешено в Исламе;

— делает саджда (земной поклон) идолу, луне, солнцу или шайтану. Делает саджда другому созданному с

намерением совершения ему ‘Ибады (поклонения- наивысшей степени покорности и смирения).
Словесный куфр. Примеров ему очень много, как сказано в Хадисе Пророка, мир Ему:

«Большинство грехов, которые совершает человек, происходит от его языка». Передал имам Ат-Табараний по
достоверной цепочке от ‘Абдуллаhа Ибн Мас‘уда. Каждый из этих трех видов куфра сам по себе является
причиной отступления человека от Ислама. Слова, которые относятся к куфру, являются причиной отступления от Ислама, даже если этот человек не был убежден в сказанных им словах и не одобрял их душой, а также если эти слова не сопровождались действиями куфра. К этому мнению пришли и единогласно подтвердили его все исламские ученые. Берите это как правило, и не обращайте внимания на все то, что противоречит этому.
Каждый отступивший от Веры должен немедленно вернуться в Ислам, произнеся два Исламских свидетельства и прекратить причину попадания в куфр. Также он должен немедленно раскаяться в том, что он совершил, и иметь намерение не совершать подобного в будущем. Если он произнес Исламские свидетельства искренне с целью возвращения в Ислам, то он считается вернувшимся в Ислам. Знай же, читатель: в том, что Аллаh создал всех нас разными: одних – верующими, а других – неверующими, одних – добрыми, а других – злыми, содержится доказательство Всемогущества нашего Создателя, а также того, что все, что Он хотел, неизбежно произойдет. Это знание увеличивает в нас понимание Властвования и Могущества Аллаhа над созданными, усиливает в нас Богобоязненность, стремление лучше поклоняться Аллаhу и больше благодарить Его.