Кусочек «хлеба» из Рая

Аль-Хаким в своей книге «История Найсабура» упомянул об Абу Закарийя Яхья ибн Мухаммаде Аль-Анбарие, который слышал от Абу ‘Исы ибн Мухаммада ибн ‘Исы Ат-Тоhмания Аль Маруазия: «Воистину, Аллаh Всевышний создает, что хочет, и чудеса и поучительные примеры для своих созданных. Истинно то, что увидели воочию и засвидетельствовали в наше время, о чем были осведомлены и добавили глубокое убеждение в нашу Веру, подтверждение того на западе от долины Джейхун, от него до города, что Пророк Мухаммад, мир Ему, передал, призывая людей к истине, описывая преимущества шаhидов. И передал о них от Аллаhа Всевышнего».

Сказано в Священном Кур’ане (Сура «Али-‘Имран», Аят 169):

وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ

عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ

Это означает: «Не думайте о тех, кто погиб за Ислам, что они мертвы. Они живы, радостны и получают вознаграждение от Аллаhа».

Рассказ Абу ‘Исы ибн Мухаммада ибн ‘Исы ат-Таhаманий аль-Маруазия В 238 году по hиджре я посетил один из городов Хаварезма – Хазаросиб, который расположен на западе от долины Джейхун, от него до города ‘Узма (Великий) половина дня ходьбы.

Мне было передано, что в одном городе есть женщина – жена одного из Шаhидов, которая видела сон, как ее накормили во сне кусочком «хлеба» из Рая и после этого она не ела и не пила со времени Абу ‘Аббаса ибн Тоhира – правителя Хорасана. Я видел ее, это была женщина средних лет, хорошего телосложения, с румянцем на щеках, с умудренным жизнью сердцем. Она прошла мимо энергичным шагом. Я был верхом и предложил ей сесть, но она отказалась и продолжала идти. Со мной были продавцы, знатные крестьяне, среди них был ученый – Мухаммад ибн Хамдавайhи Аль-Харисий, о нем писал Муса Ибн hарун Аль Баззар в Мекке, и пожилой мужчина поклоняющийся, передающий Хадис, а также молодой человек, красивый ‘Абдуллаh ибн ‘Абд ар-Рахман. Я спросил об этой женщине. О ней говорили только хорошее. Мне также сообщили, что ее история не вызывает сомнений и является бесспорным фактом.

‘Абдуллаh ибн ‘Абд Ар-Рахман рассказал о ней подробнее: «Пока я подрастал, люди постоянно обсуждали произошедшее с этой женщиной. Я занялся изучением ее жизни и не нашел ничего плохого. Эта женщина имела приличие и гордость. Я не нашел обмана в сведениях о ней. Некоторые люди правителя, посетившие Хаварезм, закрыли ее на месяц и назначали людей для наблюдения за ней. Эти люди обнаружили, что она не ест, не пьет и не нашли у нее следов выделений (женских, как Хайд). После этого они одарили ее подарками и отправили домой.

Поскольку все люди верили этой женщине, я попросил ее рассказать свою историю и назвать свое имя. Она начала рассказ с того, что ее зовут Рахмат, дочь Ибраhима, что у нее муж был бедным плотником, зарабатывавшим на жизнь каждый день. Часто у него ничего не оставалось от заработанного. Она родила ему несколько детей. Но однажды, когда долина замерзла, пришел к ним в село король неверующих – Аль-Акта‘ и было с ним три тысячи всадников. Мусульмане укрепились в оазисе и окопавшись стали сражаться. Но связь между ним и крепостью прервалась, и помощь не поступала.

Они сражались изо всех сил, пока не кончились стрелы и не поломались луки. Воины устали и чувствовали голод и жажду. Большинство из них погибло. Оставшиеся были ослаблены от ран. К наступлению ночи враждующие стороны разошлись».

Женщина рассказывала: «И внесли в ту ночь к нам в крепость около четырехсот погибших. Не было дома, к которому не был бы поднесен убитый. Беда распространилась и стала общей. От плача сотрясалась вся местность».

Далее она продолжала: «Когда мне принесли мужа, я почувствовала испуг, и ужас который чувствует любая молодая женщина при гибели мужа – отца ее детей. Родственницы и соседки стали оплакивать моего мужа. Привели детей, они были еще маленькими и не понимали происходящего. Дети просили поесть чего-нибудь, но ничего не было. От горя у меня сжималось сердце. Потом я услышала призыв на вечернюю молитву и побежала совершать Намаз. Я молилась столько, сколько дал Аллаh. Я попросила у Аллаhа терпения, чтобы он помог моим детям — сиротам. Через некоторое время я заснула сидя и увидела во сне: как-будто я в прекрасном месте, где много камней и ищу мужа. Вдруг услышала голос мужчины, который спрашивал: «О свободная женщина, куда направляешься?» Я ответила, что ищу мужа. Он посоветовал пойти направо и показал мне плодородную землю, где росло много свежей травы. Там также находились дворцы и здания, красоту которых я не могу описать, а также реки без берегов, текущие по поверхности земли. Такого я еще не видела. Я подошла к людям в зеленых одеждах, которые сидели в кругу, их освещал свет. Они оказались теми, кто погиб в той битве. Все сидели за накрытым столом и ели, а я ходила и всматривалась в их лица, чтобы отыскать своего мужа. Оказалось, что он видел меня и звал: «О Рахмат!» Я посмотрела в ту сторону, откуда доносился голос, и увидела его среди сидящих. Он ничуть не изменился. Его лицо напоминало луну в полнолуние. Мой муж сидел и ел с теми, кто погиб вместе с ним. Он обратился к своим друзьям: «Эта бедняжка голодала целый день, разрешите ли вы дать ей чего-нибудь поесть?» Ему разрешили, и он дал мне кусок хлеба.

Далее она рассказывала: «Я тогда знала, что это хлеб, но не знала, как он приготовлен. Хлеб был белее молока и снега, слаще меда и сахара, нежнее масла и жира. Когда я съела кусок, муж сказал: «Иди. Пока ты живешь на земле, тебе не понадобится пища и питье». В это время я проснулась, не чувствуя голода, не испытывала потребности в еде и воде. С того дня и до сих пор я не употребляла в пищу ничего из того, в чем нуждаются люди». Абу ‘Аббас добавил, что она иногда присутствовала, когда все ели, но отходила, зажимая нос пальцами, боясь, что ей будет плохо от запаха пищи.

Между ними продолжался разговор:

Употребляешь ли ты что-либо?

— Нет.

Бывают ли у тебя какие-либо выделения, как у других людей?

— Я не видела выделений с того времени.

И менструация? (Я думаю, что женщина ответила, что прекратились после того, как она перестала употреблять пищу).

— Ты не чувствуешь потребности в мужчине?

— Тебе не стыдно спрашивать меня об этом?

— Я буду рассказывать об этом людям, поэтому я хочу узнать обо всем подробно.

— Не нуждаюсь.

— Ты спишь?

— Да, хорошим сном.

— Что ты видишь во сне?

— То же, что и все.

— Чувствуешь ли ты слабость и голод от того, что не принимаешь пищу?

— Не ощущаю голода после той еды.

— Что ты делаешь с милостыней? (Она принимала милостыню).

— Одеваюсь и одеваю своих детей.

— Разве ты чувствуешь холод или жару?

— Да

— Ты утомляешься, когда ходишь?

— Да, разве я не человек?

— Делаешь ли ты омовение для молитвы?

— Да.

— Зачем?

— Так приказали ученые. Они дали фатву на основании Хадиса: «Омовение нужно после сна».

Она сказала, что ее живот прикасается к спине. Я попросил одну из наших женщин, чтобы удостоверилась в этом. Так оно и оказалось. Она крепко привязывала кулек с хлопком к животу, чтобы спина не гнулась при ходьбе, и не повредить ее. Каждые два-три года я посещал Хазаросиб, встречался с ней и повторял вопросы, но она не добавляла и не убирала ничего из своего рассказа. Я передал ее слова ученому ‘Абдуллаhу ибн ‘Абд Ар-Рахману. Он ответил, что слышал об этом еще с того времени, как помнит себя и не встречал никого, кто бы отрицал это, или полагал, что она ест, пьет или у нее бывают какие- либо выделения».

Эта история – доказательство того, что не пища создает сытость и не вода создает утоление жажды, а Аллаh Создатель всего этого. Аллаh – Создатель причин и их последствий. Сами причины не создают следствия. Все происходит по Воле Аллаhа.

Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков.