Высокая мораль

7

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал означающее: «Я послан, чтобы усовершенствовать благородную нравственность достойной культурой». Передал Аль-Байhакый. Важное место в жизни человека занимает обучение правилам, оказывающим особое влияние на формирование нравов, духовных и душевных качеств людей, а обучение определенным навыкам поведения в обществе полезны для человека и, особенно для развития его умственной деятельности.

Выполнение этих правил, отражается на степень культуры человека, показывая достоинство людей, уровень их воспитания.

Высокая мораль берется из Шари‘ата [Свод Исламских Законов и Правил] разумом, который является даром, созданным Богом в сердце человека. И с помощью этого дара облегчается понимание необходимых знаний. Одно из лучшего, что исходит от разума – высокая нравственность и культура. Не бывает культуры без разума, а разум не станет совершенным без культуры. Поэтому обучением культуре и этике обогащается разум.

Людей делят на две категории тех, кто имеет нравственность и тех, кто ее не имеет.

Нравственность – это норма поведения человека, его моральные качества, поступки, внутренняя духовная жизнь. Нравственность бывает у некоторых людей как врожденное качество, но все равно человек должен обогащать свои знания путем знакомства с биографией Пророка Мухаммада, мир ему, постоянного изучения его этики и морали .

Безнравственность также бывает врожденной и человек должен ее исправлять путем самоконтроля, путем приобретения знаний и овладением этикой и культурой. Нравственность приобретается при общении с друзьями, но она может улучшаться при общении с хорошими людьми и стать испорченной в результате общения с плохими. Каждый разумный человек должен трудиться для получения знаний с целью усовершенствования своего характера, приобретения похвальных качеств.

Многие хвастают своими предками. А задавали такие люди себе вопрос о том, что они оставляют после себя своим потомкам? Какую славу они оставят своим внукам и правнукам? На самом деле необходимо стремиться достигать успехов собственными усилиями, то есть быть таким человеком, который своим трудом достигает почтения, и не быть таким, который использует былую славу и известность своих предков, а сам не имеет нравственности и культуры.

Аллаh Всевышний создал людей и наделил их разными качествами: одни подобно тому, которые имеют Ангелы: разум, рассудительность и знание; а другие качества подобны тем, которые имеют животные: сила, похоть и прожорливость. Кто стремится углубить знания о Единобожии и руководствуется в своих действиях требованиями Шари‘ата, тот достоин почтения подобно Ангелам, благодаря своей прекрасной нравственности. А кто тратит свое время, стремясь к запретным формам наслаждения, не думает и не готовится к будущей жизни – тот своими качествами подобен животным. Что касается Пророков, мир им, то Аллаh даровал им прекрасные качества, высокую мораль, самые лучшие черты характера и внешности. Это связано с тем, что Пророки, мир им, были избраны Аллаhом, чтобы указать людям Истинный Путь и быть для них примером.

В Священном Кур`ане (Сура 68 , Аят 4) в адрес Пророка Мухаммада, мир ему, сказано:

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾

Это означает: «Воистину, Ты (Мухаммад) обладаешь высокой нравственностью».

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

}أَلا أَدُلُّكُم عَلى خَيْرِ أَخْلاقِ أَهْلِ الدُّنْيَا مَنْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ وَعَفَا عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَأَعْطَى مَنْ حَرَمَهُ{

Это означает: «Я укажу на наилучшую нравственность среди жителей этой земли: она у того, кто поддерживает родственную связь с прервавшими её, прощает того, кто угнетал его, и дает тому, кто не дал ему».

В Священном Кур`ане сказано (Сура 7 «Аль-А‘раф», Аят 199):

﴿خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بِالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ﴾

Это означает: «Умей прощать, побуждай к добру и не отвечай тем же на то, что говорят тебе невежды».