Значение первого Свидетельства Ислама:
«Я свидетельствую[1], что никому нельзя поклоняться кроме Аллаhа, поскольку никто не достоин наивысшей степени смирения и покорности кроме Него, Одного-Единственного и Единого Создателя, Вечного без начала и без конца, Живого, не нуждающегося ни в ком и ни в чем, Дарующего, Всезнающего и Всемогущего, делающего все, что Он хочет. Что хотел[2]Аллаh – было, чего не хотел – не было. Нет сохранности от попадания в грех и нет силы для соблюдения обязанностей кроме как от Него. Ему присущи самые величественные Cыфаты[3], достойные только Его, и Он превыше всех недостатков.
Нет ничего подобного Ему. Он – Всеслышащий и Всевидящий. Аллаh Вечен, а все, кроме Него, имеет начало. Аллаh – Создатель, а все существующее, кроме Него, создано Им. Все одушевленное и неодушевленное – от малейшей частицы до Аль-‘Арша[4]; каждое действие созданных – движение, покой, намерения, а также произвольные и непроизвольные мысли, – все создано Аллаhом, и никто этого, кроме Аллаhа, не создал. Ни природа, ни какая-либо причина не являются создателем. Всё появилось в бытие по Его Воле, Его Могуществу и Определению, по Его Вечному Знанию. Аллаh дал всему бытие. Сказано Им:
(وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ)
/уа халяка кулля щай`/
(Сура 25 «Аль-Фуркан», Аят 2),
это означает, что Аллаh создал все, Аллаh – Единственный Создатель.
Сказано в Кур`ане:
(هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ الله)
/hаль мин халикын гайру-ллаh/
(Сура 35 «Фатыр», Аят 3).
Это означает, что кроме Аллаhа нет создателя.
Имам Ан-Насафий говорил:
«Когда человек бросил камень в стекло и разбил его, то следует понимать, что и бросок, и удар, и разбивание стекла созданы Аллаhом: человек только приобретает свое действие, а творить, кроме Аллаhа, никто не может».
Сказано в Священном Кур`ане:
(Сура 2 «Аль-Бакара», Аят 286).
Это означает, что человек получит вознаграждение от Аллаhа за то, что приобрел из добра, и ответит за то, что приобрел из зла. Речь Аллаhа Вечна, она не меняется, как и все Его Cыфаты, так как Аллаh не похож на созданных, не подобен им ни в Сущности, ни в Действиях, ни в Cыфатах. Хвала Аллаhу, Который превыше любых недостатков, приписываемых Ему угнетателями[5] (то есть кяфирами)!
Все вышесказанное подтверждают тринадцать из Cыфатов Аллаhа, которые упомянуты в Кур`ане словесно или по смыслу:
¨ Существование (الوُجُود),
¨ Единственность (الوَحْداَنِيَّة),
¨ Вечность без начала (القِدَم),
¨ Бесконечность (البَقَاء),
¨ Существующий Сам по Себе – Аллаh не нуждается ни в ком и ни в чем (القِيَامُ بِنَفْسِهِ),
¨ Всемогущество (القُدْرَة),
¨ Воля (الإِرَادَة),
¨ Всезнание (العِلْم),
¨ Всеслышание (السَّمْع),
¨ Всевидение (البَصَر),
¨ Жизнь (الحَيَاة),
¨ Речь (الكَلام),
¨ Отличие от созданных (المُخَالَفَةُ لِلْحَوَادِث).
Эти Cыфаты многократно упоминаются в религиозных источниках (Священном Кур`ане и Хадисах Пророка, мир Ему), поэтому ученые постановили, что знать их значение обязан каждый мукалляф.
И поскольку несомненно то, что Аллаh Вечен, то отсюда следует понимать, что Его Cыфаты обязательно вечные, так как кому присущ созданный сыфат, тот сам является созданным.
[1] В арабском языке слово «ашhаду» включает в себя значение: «знаю, верю и подтверждаю языком», но это не означает, что все эти слова надо произносить.
[2] Это означает, что все происходит по Воле Аллаhа, но это не означает «желание».
[3] Атрибуты.
[4] Самый большой объект, созданный Аллаhом. Аль-‘Арш является потолком Рая.
[5] Угнетатель – согласно Шари‘ату это тот, кто использует то, что даровал Аллаh, на пути греха (в данном случае имеется в виду неверующий – кяфир).