Сказано в Священном Кур’ане, что означает: «Воистину, мусульмане – братья. Посему примиряйте братьев и будьте богобоязненными. И это путь получения прощения.
11. О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не унижайтесь и не обижайте друг друга, и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами и кличками. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не раскаются, являются угнетателями.
12. О, верующие! Избегайте разных предположений и подозрений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего умершего брата, ведь вы чувствуете к этому отвращение? Будьте богобоязненными! Воистину, Аллаh Всемогущий Принимающий покаяния, Дарующий милость.
Дорогие мусульмане! Воистину, Аллаh Всемогущий сказал, что мусульмане – братья, назвав верующих братьями, так как их связывают особые узы, это Религия, это Вероубеждения.
А узы ‘акыйда – Вероубеждения – это самые сильные, самые крепкие узы, связывающие людей между собой.
Пророк Мухаммад, мир Ему, указал нам путь установления братских уз, взаимоотношения. В Хадисе сказано: «Остерегайтесь дурных мыслей о людях, ведь поистине, дурные мысли приводят к самым лживым словам и наговорам. И нельзя, чтобы между вами были подлость, выискивание, выслеживание, подстрекания и набивания цены, зависти, ненависти и не поворачивайтесь друг к другу спиной и будьте братьями, о рабы Аллаhа».
،
В Хадисе сказано о запрете следования плохим предположениям, веря этим предположениям, признавая их без основания, принятого Шари‘атом. Но если возникают непроизвольные мысли, то мы не можем иметь власть над ними, но нельзя идти на поводу наущений, соглашаясь с ними, подтверждая их без доказательств.
Передано от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, что означает, что нельзя сразу думать плохо, услышав слова мусульманина, когда есть другое объяснение его словам, которое имеет правильное значение.
Имам ‘Али ибн Абу Талиб сказал, что кто увидел у своего верующего брата, что он обладает достойными качествами, свойственными настоящему мужчине, то пусть не слушает о нем разные слухи. Тот, кто обладает прекрасной репутацией, нам нельзя обсуждать его.
Иметь плохое мнение о человеке или плохо думать о человеке – это безосновательное подозрение в злодеянии, бездоказательное обвинение в грехе, как например, обвинять мусульманина в разврате, хотя нет для этого никаких предпосылок.
Как раз тут раскрывают смысл и подтверждают слова Пророка, мир Ему, не выслеживайте, не выискивайте.
То есть, если возникли какие-либо плохие мысли, предположения, подозрения в сердце, то нельзя идти на поводу этого, выискивать, выслеживать, подсматривать, подслушивать. Все это запрещено!
Тахассус – это выискивание, то есть подсматривать, подслушивать, следя за недостатками людей.
Таджассус – это следить и подсматривать за тем, что скрыто от общества, шпионство.
В большинстве случаев это несет зло и вред.
А танаджуш – это то, о чем говорил Пророк Мухаммад, мир Ему, то, что делают некоторые люди, которые заявляют о своей готовности купить определенный товар за высокую цену, а на самом деле не хотят покупать его. Это делают для того, чтобы другие люди купили этот товар за более высокую цену.
Например, один человек говорит: я куплю этот товар за такую цену, сам желая, чтобы другие люди купили эту вещь подороже. В этом есть подвох, который вынуждает покупателя думать, что на самом деле эта покупка выгодная. Обманывая потенциального покупателя.
Это подставное предложение является запретным – харам. И нельзя мусульманину обманывать своего брата.
Хасад – это когда один человек из-за зависти желает исчезновения благ другого мусульманина и действует в соответствии с этим. В его сердце стремление избавиться от благополучия у другого мусульманина. Это грех.
А то, что сказал Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: «Уа ля табагаду», то это означает – не делайте того, что служит причиной отдаления друг от друга, причиной вражды, ненависти и неприязни.
В этом есть запрет иметь порицаемые качества, приводящие к неприязни и вражде..
Тадабур – это враждебность, также это называют прерыванием. И названо это отворачиванием, так как каждый из враждующих поворачивается спиной к другому, отворачивается от другого.
Воистину, Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил вначале, что запрещено плохо думать о мусульманах, и тут же сказал о запрете вражды и завистливого стремления навредить, так как основа этих грехов – это плохо думать о мусульманах. Ведь враждующий с мусульманином и завистник их действия возникают именно из-за того, что они худшим образом поняли (или неправильно поняли) брата мусульманина.
А выражение из этого Хадиса «Уа куну ‘ыбадаллаhи ихуана»
Это означает: будьте же рабы Аллаhа братьями!
То есть занимайтесь тем, добивайтесь того, стремитесь к тому, благодаря чему вы будете братьями (то есть как братья).
Будьте как родные братья по крови во взаимоотношениях, чтобы была между вами милосердие, любовь, сострадание, взаимопомощь, доброжелательность, бескорыстие, поддержка для совершения благодеяний. И все это от чистых помыслов и искренности в сердце.
إِ
Воистину, ученые сочиняли книги, чтобы объяснить, что такое пороки, что является порицаемым, и как это исправить. И, конечно же, каждый из них ссылался на достоверный источник – лучшего учителя добра – Пророка Мухаммада, мир Ему, который сказал об этом очень ясно и кратко, что означает: «Не будет мусульманин полноценным, если не желает своему верующему брату того же, что желает себе из добра». Важно, чтобы это было в сердце каждого. Также Пророк, мир Ему, сказал, что означает: «Кто хочет спастись от мучений в аду и войти в Рай, пусть он покинет этот мир с Верой в Аллаhа и в Судный День, и пусть относится к людям так, как хотел бы, чтобы относились к нему».
Это пример прекрасных слов Пророка Мухаммада, мир Ему, и это одна из Его величайших мудростей.
В этом Хадисе содержится обещание Пророка Божьего, о том, что кто поступает таким образом, тот не будет наказан в аду.
Разве есть кто-то среди нас, кто не хотел бы заслужить спасения от наказаний в аду и заслужить войти в Рай?!
Конечно же, каждый из нас хочет, жаждет и стремится войти в Рай без мучений! Поэтому, дорогие единоверцы, спешите к успеху, благополучию и спасению от огня ада, и пусть каждый из вас обратит внимание на то, что он желает себе из добра и как он хочет, чтобы люди относились к нему?
Дорогие мусульмане! Разве вы не хотите, чтобы люди во взаимоотношениях с вами были честными, правдивыми, искренними и доброжелательными?
Так вы сами во взаимоотношениях с людьми поступайте также честно, порядочен и доброжелательно, как для себя.
Разве вы не желаете, чтобы люди не думали о вас плохо? Не подозревали вас, не сомневались в вашей порядочности?
Разве вы не хотите, чтобы ваши поступки расценивались адекватно, без домыслов и искажений?
Чтобы они понимали ваши поступки и слова в лучшем значении?
Чтобы «находили оправдание» и не обвиняли понапрасну.
И вы также поступайте с другими людьми, думая хорошо о них.
Разве вы хотите, чтобы ваша торговля и бизнес были успешными, выгодными и доходными?
Чтобы вы получали больше средств к существованию?
Не завидуйте своему верующему брату, которому Аллаh даровал большие возможности при получении ризка.
Ведь никто из нас не любит (неприятно), чтобы люди говорили о наших ошибках, делали нам замечания, находили у нас недостатки. Поэтому не ищите недостатки других людей.
Разве вы не хотите, чтобы люди были милосердными по отношению к вам, чтобы прощали вас если вы неправильно поступили с ними. Разве вы не хотите, чтобы люди не держали на вас зла в сердце? Поэтому будьте милосердными к тем, кто навредил и обидел, нарушил ваши права.أَ
И если вы попали в беду, разве вы не желаете, чтобы люди исправляли вас по-дружески, доброжелательно тактично и порядочно?
Поэтому и сами вы будьте аккуратными, когда делаете замечание кому-либо, когда даете советы, поправляете его.
Делаете это мягко, с мудростью и умом, искренне и доброжелательно.
Разве вы не хотите, чтобы люди терпели, были терпеливыми к вам?
Будь терпеливым к тем, кто вредит тебе. Будь милосердным к людям.
Разве вы не хотите, чтобы люди относились к вам с милосердием?
Поступали к вам так, как вы этого заслуживаете, по справедливости?
Не унижай мусульман, не будь высокомерным и заносчивым.
Поступайте так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой.
И если мы будем поступать таким образом, улучшатся наши взаимоотношения, это укрепление для нашей дружбы и стать такими, как единый организм, так, если болит одна его часть, то это отражается на всем организме, отражается на всем теле. Так, что все тело лихорадит и не дает спать, вызывает беспокойство. Таким образом, мы будем настоящими братьями, у нас будут истинно братские взаимоотношения.
Просим Аллаhа даровать всем нам делать только одобренные в Шариате дела, пусть Аллаh дарует прощение всем нам.
